La Bibbia, più specificamente l'AT, non parla direttamente della Vita Consacrata, tuttavia, ne è lo sfondo come espressione scritta dell'esperienza di Dio cercata e vissuta. Nell'AT troviamo, infatti, una chiamata universale alla santità: "Santificatevi, dunque e siate santi, perché io sono santo" (Lv 11,44-45; cf. 20,7.26; 21,8; 22,32). La santità diventa per la teologia sacerdotale postesilica l'attributo più appariscente di Dio e anche il più normativo per la vita dell'uomo che entra nel suo ambito. In questa inquadratura possiamo interpretare le diverse forme in cui questa santità verrà cercata ed espressa dai gruppi oppure dai singoli credenti della prima alleanza. Alcuni momenti della nostra riflessione:

1. La chiamata alla santità nell'AT.
2. Alcune chiamate personali e carismatiche: Abramo come paradigma: chiamata e risposta; Mosè come paradigma: al servizio della liberazione del popolo; I profeti come coloro che conoscono il pensiero di Dio e s'impegnano nella sua realizzazione in favore del popolo: Elia, Amos, Geremia.
3. L'Alleanza e il primato di Dio nel libro del Deuteronomio. Lo Shema'.
4. Alcune esperienze religiose comunitarie nell'AT: il levitismo, le comunità profetiche, i rekabiti, gli assidei; la comunità intertestamentaria di Qumran.
5. L'apocalittica come risposta: attesa e resistenza di fronte a una società ostile.